在現代社會中,旅行與電子遊戲是人們紓解生活壓力的重要手段。本研究旨在探討玩家遊戲體驗能否突破虛擬邊界,延伸至現實世界,進而引發前往遊戲場景原型的旅行意圖。以現象級遊戲《黑神話：悟空》為研究對象,該遊戲不僅取景自中國多省自然景觀,更深度融合中國傳統文化元素進行遊戲設計。基於「刺激—機體—反應」（SOR）理論框架,本研究以空間臨場感與社會臨場感為刺激變因,認知形象與情感形象為中介變因,系統探討這些因素對玩家旅行意圖的影響機制。通過459份有效問卷進行分析,結果顯示臨場感對玩家認知與情感形象具積極影響,而認知形象進一步顯著推動旅行意圖。本研究不僅驗證電子遊戲促進旅遊意願的內在機制,也為各類文化IP旅遊開發提供重要參考。研究成果既為旅遊目的地營銷提供實證依據,也為遊戲公司與旅遊部門間的跨界合作提出具體實踐路徑,對推動數位娛樂與實體經濟的深度融合具有普遍指導意義。

時間條件與限度條件是正當防衛認定的常見難題,二者在住宅內防衛中得到集中體現。城堡原則是解決這兩個難題的教義學成果。城堡原則源於英美法系,它在普遍法時期擴張防衛權,制定法時期則轉向限縮防衛權,但均屬於刑法解釋,而非刑法變更。城堡原則在我國司法個案中也有體現,應在借鑒的同時提煉出中國法語境的本土表達。在法理基礎上,城堡原則的「合理相信」相當於我國的「行為人認識符合一般人標準」;在具體適用上,住宅法益受到侵害時即具備防衛的時間條件;住宅內人員的人身法益受到嚴重暴力威脅,則具備使用致命武力的限度條件。

教師身份認同是教師專業發展的核心和重要內在驅動力。本研究通過敘事研究方法,依據反思日誌、課堂觀察、深度訪談等資料分析,探究一名國際中文教師在多語種教學改革虛擬教研室中的身份認同轉變。研究發現,教師在虛擬教研室中的身份認同轉變經歷如下過程：從邊緣參與者到積極活躍者、從理論信奉者到理論使用者、從教學熟練者到教學研究者,而教師發展需求與能動性、虛擬教研室的環境給養以及教學理論與實踐的互動則是教師身份認同建構的影響因素,本研究的結論可為虛擬教研室建設和國際中文教師專業發展提供啟示。

迄今的第二語言閱讀能力研究多採用定性分析的方法，採用計量分析的研究相對不足。本研究在九部中外語言能力標準的基礎上建立描述語庫，通過詞頻統計、n元文法組提取、詞語相對位置提取，揭示描述語庫特徵，並據此構建第二語言閱讀能力基礎框架，包括閱讀材料範圍、話題範圍、認知水平、語言要素、閱讀速度、理解程度六個閱讀能力描述語的構成維度，八十三個指標。通過構建第二語言閱讀能力描述框架，我們得到以下三點啟示：關注二語學習者認知水平的描述、重視對於語言要素範圍的描述、加強閱讀能力描述語中的定量與定級描述。本研究積極挖掘語言信息處理手段在國際中文教育標準建設中的作用，為國際中文教育各類標準研究拓展新思路。

當代跨媒體製作知識產權（以下簡稱「IP」,即Intellectual Property縮寫）創作現象使傳統文學批評範式遇到挑戰,主要體現在IP創作把文本和商業產品鏈接在一起,文學批評介入後需要面對非文本性的、但卻和文學密切相關的IP創作產品。面對新的批評樣式,可以把非文本現象歸納為和文本意義相關的敘事現象。這種非文本敘事現象可以借用「敘演」這一概念。然而「敘演」僅僅概括IP鏈條中單一環節的非文本敘事,而要把所有的環節統一起來理解,還需要藉助「敘事事件組合」這一視角接合非文本敘事現象和文本創作。本文在此基礎上提出動態敘事美學設想,這一設想不僅是對IP文學創作的批評回應,也帶有對代表新技術趨勢的AI藝術創作的前瞻。

本文圍繞發展中國家經濟追趕問題展開探討,指出二戰後多數發展中國家受結構主義、新自由主義等主流理論影響,陷入貧困或中等收入陷阱,而東亞部分經濟體及中國實現快速發展。文章提出新結構經濟學理論,強調經濟結構內生於要素稟賦結構,發展應遵循比較優勢,需有效市場與有為政府協同,輔以適配的產業政策。該理論既解釋過往主流發展思路的失敗,也契合成功經濟體的共同特徵,為發展中國家結合自身稟賦、借助後發優勢實現可持續增長與趕超提供新理論指導和實踐路徑。

五月詩社是澳門第一個高舉現代主義旗幟、普及現代詩歌理論、推動現代詩創作的民間文學社團。人們在回顧五月詩社的歷史地位時,往往將焦點放在它對現代主義詩潮的介紹和傳播上,卻鮮少深入討論其內部來自不同文化背景的成員如何將個人不同的詩意追求讓渡於一個統一的文學理想。五月詩社的成員時常在「鼓勵創作」與「追求先鋒」之間遊移,他們深陷悖論的漩渦,卻並未瓦解其精神,背後的動力源自一個念茲在茲的文學形象。在五月詩社的努力下,「詩城」於焉形成。本文希望借描述五月詩社的文學實踐,突顯澳門現代主義詩歌運動被忽視的面向。

澳門半島在二十世紀中葉以前因淡水資源缺乏,水井成為維繫社會運轉的核心基礎設施,影響澳門的城市產業格局與社區形態。本文分析澳門擔水小販行業、茶樓食肆行業、屠宰業與洗衣業等部分社會民生行業對水井的依賴,闡明水井不僅是當時民眾的生活水源,更是前工業化時期澳門半島社會產業發展的基礎保障。澳門傳統水井系統經歷三重價值轉換：從生活資料,轉為生產要素,最終蛻變為文化符號。這種通過功能置換而非簡單封存來實現歷史空間可持續利用的做法,可為微型城市文化產業遺產保護提供範式參考。

城市作為經濟活動的中心,面臨著人口增長、資源枯竭和污染帶來的壓力。迴圈經濟為傳統模式提供一種更綠色的替代方案,有助於實現可持續發展目標。然而,盲目追求迴圈性可能損害長期可持續性。與發達經濟體相比,新興經濟體的迴圈經濟實施仍然較少。關於城市迴圈經濟與可持續性之間的關係仍存在爭議。本研究分析發展中國家所採用的迴圈經濟原則,旨在監測和評估城市迴圈性與可持續發展目標的一致性。研究結果表明,隨著時間推移,定義中提及的迴圈經濟原則數量有所增加。環境指標與多項可持續發展目標高度契合,經濟指標與可持續發展目標第八項和第九項相關,社會指標則與第二項和第三項相關。此外,研究指出,數字技術在提高效率方面具有巨大潛力,並宣導採用多維度的方法。本研究的創新之處在於深化對城市迴圈性的理解,識別新興經濟體中各項指標與可持續發展目標之間的聯繫,並突出數字技術的關鍵作用。

澳門歷史城區積澱著四百多年來澳門中外文化交流的痕跡,其語言景觀融合歷史與現實的多重文化意涵,具有重要且獨特的樣本價值。本文採用田野調研方法,在澳門歷史城區的五個抽樣點收集共一百六十個標牌樣本,結合三維度分析模型中的實體維度,描寫並分析澳門歷史城區語言景觀的語碼分佈狀況、抽樣點語言景觀差異、官方和非官方標牌對比等,並根據場所符號學理論考察語言景觀中的語碼使用規律。研究結果顯示,當前澳門歷史城區的語言景觀特徵表現爲：多語現象顯著,以中文為第一主導語碼,同時延續中葡雙語政策,以葡文為必選語碼。適配於英語的國際通用語言地位,澳門歷史城區語言景觀除中葡雙語之外,多以英語作為主要輔助語碼,並以日語作為次要輔助性質的東亞語碼。研究者在調查中還發現少量拉丁語樣本,其在樣本總量中占比最低。在語碼置放方面,中文始終作爲語言標牌的最顯著語碼,其多語碼顯著序次為：中、葡、英、日、拉丁。採用「上下置放+字體差異」、「上下置放+字體差異+文化信息」、「立式置放+方位差異」等模式,在空間、視覺和内涵層面對顯著語碼進行强化處理。澳門歷史城區語言景觀的歷史層次豐厚,在有限的空間之内密集映現近五百年的時間元素,達成歷史與當代持續對話、文化來源多元而相互融合的語言景觀面貌,由此實現時空高度凝聚的文化書寫。

在國際中文教育中,文化教學與漢字教學佔有重要的地位。本文以《說文解字》〈蟲部〉的三十二個農林害蟲字為對象,探究這些漢字反映的上古生態文化並進行解釋,旨在挖掘其對於國際中文教育文化教學與漢字教學的價值。研究表明,上古時期穀物蟲害和樹木蟲害突出,穀類生態系統和樹木生態系統因農業發展而失衡,致使蟲害嚴重。而竹類蟲害罕見,主要原因在於竹類生態系統的穩定。上古蝗災主要指由東亞飛蝗引發的穀物蝗災,黃脊竹蝗所致的竹類蝗災在上古幾近於無,這與當時的生態環境條件密切相關。上古環境保護制度雖已存在,但在穀類生態系統和樹木生態系統方面的成效欠佳,對竹類生態系統卻有一定保障,並且生態系統的穩定性與環境保護制度存在雙向影響。〈蟲部〉的農林害蟲字見證上古時期的生態變遷,也為生態文化的傳承及反思提供文字依據。本研究的成果將豐富文化教學和漢字教學的內容,也為教學資源開發和教學實踐提供支持與參考。

港澳作為中國的特別行政區,在國家發展中擔任著重要角色。近年來在國家支持下,港澳應更加積極融入國家發展大局,推動國際交流,成為國家雙向開放的橋頭堡。澳門致力於成為「世界旅遊休閒中心」和「中葡商貿合作服務平台」,與香港共同形成重要的國際合作力量。港澳擁有高度開放和國際化的優勢,並在市場經濟發展上積累豐富的經驗;相比內地,港澳在市場規則、資本運作等方面的經驗更加成熟,能有效解決內地市場化過程中面臨的問題,如房地產週期和市場監管等;在品牌與標準創新方面,港澳也有獨特的潛力。儘管中國有優質的葡萄酒和茶葉等產品,但缺乏國際認可的品牌形象。這需要在市場營銷和品牌塑造上進行創新,以提升中國產品在全球市場的競爭力。此外,港澳在中藥材現代貿易平台建設上也展現創新潛力。香港作為國際貿易中心,可以利用其法治和公信力,建立一個獨立、專業的中藥材交易平台,促進交易透明和保障產品品質。在社會和文化交流方面,港澳也發揮了重要作用。習近平主席指出港澳在促進人文交流和民心相通方面的特殊角色。港澳公益機構和教育機構,如民心港人子弟學校,正在為內地的高質量發展提供新思路,促進社會融合和多元化發展。總結來說,港澳的創新不僅限於經濟領域,還涉及社會、教育和國際合作等多方面。透過強化產業鏈上下游的合作,港澳能更好地利用自身優勢,推動國家高質量發展,並在大灣區的發展中發揮不可或缺的作用。

西塞羅自然法思想從古羅馬發展到近現代,「善」和「責任」、「理性」和「真知」、「正義」和「愛國」作為其思想內核對世界法律發展和哲學思想影響深遠。對善的追求自然產生責任感,對真理的求索呼喚理性,對正義的堅守需要勇氣和愛國主義精神。本文結合當今中國社會實際,探索西塞羅自然法思想的合理內核對中國司法實踐、法律發展和社會治理的理論和實踐意義。其善的思想、平等思想、愛國主義精神等對於新時代公民精神的培育有著借鑒意義。

本研究以澳門博彩旅遊為背景,基於前景理論和服務補救理論,探討服務補救對遊客滿意度和重訪意圖的影響機制,並引入容忍度、損失厭惡度及感覺尋求人格特質作為關鍵變數。通過對四百七十名參與博彩活動的遊客進行問卷調查,採用偏最小二乘結構方程模型（PLS-SEM）分析資料。結果表明：服務補救（程式正義與交互正義）顯著提升遊客滿意度;容忍度、損失厭惡度對滿意度具有顯著正向影響;滿意度進一步正向預測重訪意圖;感覺尋求人格特質強化滿意度與重訪意圖的關係。研究結論為博彩旅遊場景中的服務補救策略提供理論依據與實踐啟示,強調需關注遊客心理特質與金錢損失情境下的差異化管理。

在全球化語境下,跨國移民群體的宗教語言實踐成為權力關係與身份協商的重要場域。本文以新加坡興化崇拜教會的莆仙方言——普通話雙語佈道為案例,結合系統功能語言學下Margaret Berry的輪換結構模型與福柯的微觀權力模型,分析傳道者與口譯者在宗教話語中如何通過語言策略實現權力關係的動態協商。研究結果發現,宗教權威並非靜態授予,而是通過輪換控制、語步設定與知識—權力機制被即時建構與協商。傳道者主要扮演「主要知者」角色,主導命題設定與教義解釋,通過層級監視、檢查等微觀權力技術掌控話語權力並協商宗教權威與自我權威;口譯者為「次要知者」,通過語義調整、施受關係轉換等策略,隱性參與權力協商,重構信仰邏輯並強化群體認同。研究揭示宗教話語不僅是信仰表達的媒介,更是微觀權力運作與身份認同的關鍵場域,為理解華人跨國移民社群中的語言權力互動、身份認同提供新的實證路徑與理論視角,給海外漢語方言續存帶來啟示。

2024年是中國與巴西正式建立外交關係五十週年,作為發展中大國和全球重要的新興市場國家,兩國務實合作成果豐碩。隨著習近平主席2024年11月成功對巴西進行國事訪問,中巴關係開啓下一個｢黃金五十年｣。在此背景下,此研究關注中巴教育合作與交流及孔子學院發展建設,在巴西開展實地調研,通過問卷調查、工作觀察等方法收集相關數據。經分析梳理,本研究將呈現在孔子學院的促進下,中國與巴西高校合作與交流的整體發展狀況及未來趨勢,同時擇取個體案例進行詳細闡述,展示可示範的具體做法和發展建設思路。

香港文化期刊《盤古》於1967年3月至1978年7月出版,在1970年代的左傾主義文化迷狂中,《盤古》以「反獨」與「回歸」為思想主線,展現出海外華人保釣一代的理想主義激情;他們抱定中國文化本位主義立場,抵抗港台現代主義思潮的西化傾向、反思新亞精神的意識形態偏見陷阱。在詩史意義上,《盤古》發掘、傳承早期何其芳、卞之琳的象徵主義和九葉派的現代詩歌脈絡;在詩學意義上,著重探討表現論與實用論在中國新詩批評中的運用。在「放眼世界,認識祖國;關心社會,爭取權益」的思想浪潮中,《盤古》同人展現出資本主義批判、服務弱勢群體的青年擔當。凡此種種文學與社會運動,無不扮演著具有思想獨立性的歷史中間物,形成一種對中國文化主潮的補闕拾遺。

海外投資保險中的違約險是擔保東道國政府違約風險的政治風險險種,其承保範圍關係著中國海外利益的保護範圍及海外投資保險制度的完善。然其承保範圍在國際層面尚未形成統一實踐,有待進一步釐清。中國雖設立違約險,但其觸發條件嚴苛,保險理賠依賴投資者取得的勝訴裁決,而對投資者求償無門、司法不公的情形不予覆蓋,使得保險保障功能受限。為此,中國信保應將違約後拒絕司法納入海外投資保險的承保範圍,並應在現有違約險框架中明確以拒絕司法情形作為核心觸發條件,以完善我國海外投資保險體系,提升對「一帶一路」沿線投資的政府違約風險保障能力。

本文旨在探討國際中文書信教學中,文心大模型4.0與ChatGPT-4.0的應用差異及AI技術對提升學生寫作能力的成效。研究以2024年11月《給朋友的一封信》課堂實錄為樣本,發現兩者呈現截然不同的教學風格：文心大模型4.0側重「情感引導」,擅長激發學生共鳴,且格式講解詳盡、注重語體差異分析;ChatGPT-4.0則偏向「啟發式教學」,透過互動問答培養學生的自主思考能力,但在情感化教學與格式細節上相對不足。研究進一步提出「情境模擬」與「技能分解」兩大AI教學模式,強調利用AI的即時反饋與個性化指導,有效解決傳統教學中學用脫節的痛點。研究證明,整合兩種模型優勢並結合複合式教學策略,能顯著優化國際中文寫作教學品質。

「文旅融合」成為旅遊發展的重要趨勢,古詩詞作為中華文化的重要組成部分,為旅遊體驗增添深厚的文化內涵,也為旅遊目的地提供獨特的文化資源。本研究以「跟著古詩詞去旅遊」為背景,從概念上分析多感官體驗、感知體驗場景、詩性精神與地方依戀之間的關係。基於具身認知理論,本文提出關於遊客如何通過多感官體驗和感知體驗場景形成地方依戀並激發詩性精神的三個命題。具體而言,多感官刺激共同塑造遊客對體驗場景的感知,進而加深其對旅遊目的地的認知與情感聯結。「跟著古詩詞去旅遊」不僅是將詩詞融入旅遊之中,更強調遊客在旅遊體驗中對詩詞文化意涵的感悟,以實現更深層次的旅遊意義。實踐上,旅遊目的地可以結合古詩詞開發沉浸式旅遊體驗,以豐富遊客的多感官體驗並激發其詩性精神。

澳門的街道招牌是城市文化遺產活生生的鏡像,以其獨特的存在形式呈現著澳門城市文化的脈絡。這些招牌不僅是城市景觀的一部分,更是澳門獨有的文化敘事者。作為城市局部的一部分,街道招牌連同周遭建築締造著澳門獨特的城市體驗。本研究聚焦於街道招牌,通過對澳門多條街道的調查、記錄和分析,從意象、符號和事件三個角度深入研究街道招牌在城市空間中扮演的敘述性功能。尤其在城市觀察中,以「局部」的視角審視城市文化的微妙細節,以「敘述」方式剖析人們的記憶和體驗,深入探討招牌作為一種媒介與城市空間敘事之間錯綜複雜的關係。同時,這三個視角為城市空間和招牌設計的實踐提供一些初步的思考與啟示。

粵港澳大灣區未來人才的語言培養及相關語言問題亟需關注,應高度重視灣區建設中兒童的語言能力發展,尤其是國家通用語的培養,從而為培養「專業技能+語言」的高端複合型人才夯實基礎。本研究基於生態系統理論的PPCT發展模型,以三至六歲的學前兒童為研究對象,在大灣區不同經濟發展水準的城市共收集父母觀念和家庭閱讀環境問卷1,665份,並在十所幼稚園中隨機抽取小、中、大班學前兒童共計1,546名。研究採用PPVT與EVT詞彙測試,探究大灣區學前兒童的理解性和表達性詞彙語義發展情況,以及不同詞類之間的習得情況與難易程度。研究發現,父母的閱讀觀念在家庭社會經濟地位和學前兒童的詞彙語義發展之間發揮仲介作用。研究結果表明,父母應有意識地增加兒童的形容詞詞彙和書面語詞匯的輸入,並注重培養兒童的傾聽能力以促進理解性詞彙和社會認知詞彙語義的發展。為系統提升與平衡粵港澳三地學齡前兒童的詞彙學習與教育品質,基於對三地語言環境與詞彙習得路徑的實證分析,本研究提出以下教育建議：構建分階段、差異化的普通話輸入機制;開發融合三地語料的多維詞彙教學資源;強化教師的多元語言素養與語碼轉換教學能力;建立家校社協同的多維語言支援網路。

本研究聚焦外賣平台情境下線上評論對青年消費者購買意願之影響,並以美團外賣為例,探討評論數量、字數與情感態度三項因素及其交互作用。研究採用 2×2×2 受試者間實驗設計,以青年大學生為主要樣本,透過情境再現方式模擬午餐前之外賣點餐場景,分析不同評論條件對購買意願之影響。研究結果顯示：其一,評論數量愈多,青年消費者之購買意願愈高;其二,字數較多的評論較能提升消費者信任與購買傾向;其三,單獨而言,正面評論對購買意願之影響較為顯著,負面評論則未直接顯示穩定效果。然而,在交互作用層面,負面評論於特定條件下具有更強之影響力,尤其當評論數量較多且字數較長時,負面評論更易引發青年消費者之注意、風險判斷與決策調整。研究據此指出,外賣平台中的線上評論不僅是資訊傳遞機制,更是青年消費者在平台經濟中建構信任、降低不確定性的重要依據。本文亦發現,評論變項之影響並非單一線性,而是呈現顯著的交互關係。研究結果可為外賣商家之評論管理、平台聲譽機制設計及青年消費行為研究提供實證參考;惟本研究仍受限於商品類型較單一、樣本結構有限及未納入圖片評論等因素,後續研究可擴展至不同商品類別、多元青年族群與多模態評論情境,以提升研究之外部效度與解釋力。

本文圍繞漢語教學的分類展開討論,旨在釐清漢語教學的類型劃分和現實歸類問題,避免認識混亂,為教學實踐提供指導。本文詳細剖析李宇明、郭熙兩篇關於漢語教學分類論文的不足,並指出漢語教學的分類標準應以目的語與學習者之間的相對關係和語言教學環境為依據,包括母語環境與非母語環境;目的語環境與非目的語環境;單語環境、雙語環境與三語環境等,而不應以目的語對學習者而言之文化屬性,或語言教學的認同功能為依據。因此,兩篇文章之分類標準存在不妥之處,其結果也存在類型分合不當、排序不合理的情況,難以成立;或存在無現實對應的類別（如「東亞型的第二語言教學」「面對華僑的華文教學」）等問題。造成這些問題的原因還包括：劃分類型未能堅持同一個標準;在採用多重標準時缺乏層級劃分;誤用「第二語言母語」「第二語言教學」「語言習得順序」等概念;錯把海外華文教學定性為「祖語」（heritage language）教學;錯把國際「漢語」教學改名為國際「中文」教學等。文中也簡評劉珣對漢語作為第二語言教學的看法,認為在教學類型上不應把面向少數民族學習者的國通語教學看成漢語第二語言教學。在此基礎上,本文更新筆者在2018年對國際漢語教學所做的分類,將漢語教學統一劃分為兩大類（國民漢語教學、國際漢語教學）、五個分支（語文教學、民族漢語教學,漢語作為第二語言教學、漢語作為外語教學、華文教學）,並指出各分支內還存在若干特殊情形。

本文研究數字水墨沉浸式裝置藝術中,筆墨如何結合音效,透過多維視覺呈現影響觀眾的感知體驗,並促進跨文化的觀看與認知。這類裝置以手繪紙本水墨原作為基礎,在數字化過程中進行創作,最後生成為動態影像。此創作手法異常獨特,既能保留水墨滲化的傳統質感,又能呈現疏密、層疊與動態效果。透過捕捉筆墨的濃淡顯隱、筆勢動能與類似留白的畫面布局,在音效引領下讓觀眾產生情感共鳴,形成沉浸式個人感知,使觀看從視覺欣賞延伸至多感官體驗。借助麥克盧漢「媒介即訊息」的觀點,本文提出數字裝置的形式本身,包括場景設計與音效等,能夠更深刻地改變觀眾的感知體驗。數字水墨的抽象語言與傳統中國繪畫精神一脈相承,如類似留白效果的空間亦延續「虛實相生」的哲學理念,為不同文化背景的觀眾開啟可共享的體驗途徑。本文提出「數字水墨觀看機制分析方法」,以梁藍波的《冰・火》為主要個案,結合視聽關係、中介性理論與沉浸式觀眾理論進行分析。作品以手繪紙本水墨與軟件生成相結合,作品通過冰與火的意象回應氣候議題,其抽象筆墨語言與音效為分析數字水墨的跨文化體驗機制提供豐富例證。相較於僅依賴人工智能（AI）生成或多人協作的數字水墨沉浸式作品,此案例具有更重要的研究價值。

本文結合朱永新教授的親身實踐與教育思考,全面闡釋新教育實驗的發展脈絡、核心邏輯與實踐價值。作者受「理論需改變生活」理念觸動,在2000年提出新教育核心理念,2002年正式啟動新教育實驗,以破解應試教育難題、實現「讓師生過一種幸福完整的教育生活」為使命。新教育並非重構課程體系,而是紮根國家課程標準,以十大行動、五大核心主張推動全人教育落地,以體系化閱讀促進教育公平,助力城鄉學校特色化發展。新教育以教師成長為核心抓手,通過「職業認同+專業發展」模式與「三專理論」,培育大量優秀教師,覆蓋超230個縣域實驗區、一萬餘所實驗校、千萬餘名師生,且六成參與者來自農村地區。新教育構建「公益引領、多方協同」的變革路徑,依託基金會與研究平台凝聚社會力量,深化家校社協同育人。面對人工智慧時代,新教育堅守教育本質,以技術向善為底線,探索人機協同教育模式,推動教育從「以教為中心」轉向「以學為中心」,構建智慧教育應用體系。新教育實驗始終以「做中國教育的建設者」為定位,以行動替代批判,立足中國教育現實落實國家教育方針,堅守鑄魂育人本質,為中國基礎教育改革提供可落地、可推廣的實踐樣本與價值方向。

講述和閱讀虛構故事,是人類文化中重要且普遍的現象,虛構是人類最早也是最重要的敘事形式之一。人們不僅講述和參與虛構故事,而且會反思故事的內容及其敘述方式。大衛‧路易士、盧博米爾‧多勒澤爾、瑪麗-勞爾‧里安、湯瑪斯‧帕維爾、翁貝托‧埃科、漢斯‧維亨格、約翰‧塞爾、理查‧沃爾什、多麗特‧科恩、肯德爾‧沃爾頓、托馬森等從語義學、本體論、認識論、讀者反應理論等視角對「虛構性」加以分析與論述,並引入「可能世界」語義學、「像似」的虛擬結構、「假裝—相信」框架與虛構論等理論資源。虛構性是人類想像力的一種高階表現形式,是一種對現實時空體的「超越」,即「非現實」的鏡像,其本質上是括弧化的（Placed in Parentheses）結構,而非現實世界的等價物。對於虛構世界而言,區分虛構性與虛構產物具有重要的分析意義。